تباريح ترحل معنا

كُتبت الرواية  في أجواء «الإسلاموفوبيا» والمثاقفة الحضارية، أو المقارنات السجالية الموسعة بين «العربي/ الإسلامي» و«الغربي»، رؤية وفكراً ومنطلقاً بما تقتضيه هذه المقارنات من استبحار في طبقات التاريخ، وتغلغل في ثنياته المجهولة، لتأكيد الوجه «الإنساني» للحضارة الإسلامية، وإبراز الوجه العنصري الدامي (العبودي في بعض الأحيان!) لشريحة من الحضارة الغربية، سحلت الشعوب العربية على مقاصلها، بصورة استعمارية فجَّة، وابتلعت الهنود الحمر في جوفها، وساقت ملايين السود من إفريقيا على معابرها الأنانية، لبناء المستعمرات الجديدة، وترسيخ تفوُّق الرجل الأبيض! 

إن «علاء أبو الجود»، قد غمس القلم في المداد باستراتيجية تعرف أهدافها وشرائحها القرائية بدقة، ليكتب نصاً هو ابن زمانه ووقته، يشتبك بسجالاته، ويعانق رؤاه، ويتفاعل مع مكوناته الجديدة، بعد أن أدخل خطاب الآداب والفنون في حلبة السجال الجاري في الداخل العربي والخارج الغربي، بزخم ملحوظ، لينافح عن ميراث وهوية، يتعرضان لواحدة من أقصى ما مرّا به من المحن والوضعيات المأزومة.